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水泥假山施工現場

2016-6-28 13:10:09

     只因在有限度的空間內,堆土為山沒辦法造成高聳、雄奇、自始至終的假山外穿,因此造園者愈來愈偏重于疊石為山,加上唐宋下面賞石、拜石、宴石的愛好成風,最終人們到處采訪佳石,以供欣賞及疊山之用。只因愛好不同,要求各異,山石的品類也非常多,并滋生了專業的石譜,比如說北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等,但并并非是不一樣的山石都能夠用來堆疊假山的,因此明代計成在《園冶》中特列選石一章,加以講述。
    園林專家陳從周教授在分辨了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無佳構的因為后,在《疊山首重選石》一文中指出:“予嘗謂同光體假山其包括致命之喪,蓋不重選石。
    選石者,疊山之首重事也!庇纱朔彩菗渭偕街畼I者,必先深諳石性。平常時尚所選的假山石料多以層積巖為重點,縱觀江南地帶的園林假山,尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石消除湖石,是產于太湖周邊一帶的石灰巖,在歷史上尤以產于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名,白居易認為:“石有聚族,太湖為最,羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長興、安徽巢湖等地亦產類似太湖石的石種。太湖石性堅而潤,嵌空穿眼,有宛轉險怪之勢。色澤有青、白、灰、黑等。其質紋理縱橫,籠絡起隱,遍多凹窩,由風浪沖激而成的,謂之“彈子窩”。
    在宋代,采石人常攜帶錘鑿,潛入太湖深水中進行取鑿,再用大船、繩索,設木架絞出。
    還有一種必須是“種石”,即對不會天然綠色孔穴的,就基于人工鑿孔加眼,再沉于水中,擱置到波浪沖激處沖刷,以售善價,但因時間長遠,因此有“阿爹種石孫子收”的說法,F在則多用電動工具進行加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種,尤以水中者為貴,但因采石被阻礙,現多用山中的旱石,不理會旱石大多枯而不潤,有的還常帶有土色,但堆疊好的假山只需借以數年的雨水沖刷,自然會顯現出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的形勢。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰巖,石灰巖在高溫下易受雨水侵濕,其溶蝕變形后,便配合了千差萬別的石灰巖溶地貌,只因最早看見在南斯拉夫的喀斯特山地,因此便名稱為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。
    中國西南地帶由大片古生代生物沉積巖層所造成的巖溶地貌,如廣西的石林、桂林山水等。凡存在石灰巖溶地貌的山體,在有裂隙的地方,由水的溶蝕而造成的山洞稱之為溶洞,如宜興的善卷洞、張公洞,蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    且溶有碳酸鈣的地下水具有較大的表面張力,下滴時常吸附在洞頂,當水量慢慢增長,重力大于吸附能力時才滴下來,因水分蒸發,水滴中的碳酸鈣積淀下來,年深日久,便會造成大大小小的鐘乳石。日常成就的太湖石假山作品無不以石灰巖溶地貌以及溶洞內的溶蝕景觀進行摹擬造型的,如蘇州的環秀山莊假山仿自蘇州陽山的大石山景觀,它有假山洞、石室等仿造石灰巖溶洞,洞頂采用穹隆頂或拱頂的構架流程,逼真而又硬硬的,不理會竅門了二百多年而沒滋生開裂走動的氣候,就如戈裕良本人所說:“只將大小石鉤帶聯絡,如造環橋法,能夠千年不壞。
    要如真山洞壑一般,只是方稱能事!(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑,洞壑深邃,玲瓏剔透,內有一泓積水,洞之穹頂上懸有鐘乳石,沿洞壁筑有棧道,曲折迂回,堪與環秀山莊假山相媲美。黃石太湖石的玲瓏秀潤,歷來深受園主人和造園疊山家的青睞,但只因少于拓展,至明末就已然一些了,因此晚明的計成在《園冶?
    選石》的“太湖石”條目中嘆息道:“自古至今,采之以久,今尚鮮矣。
    ”由此吳地有一點有人嘗試隨地取材,按照黃石疊山。
    和計成且代稍早的文震亨在其《長物志》中說:“堯峰石,近時始出,苔蘚叢生,古樸柔美,以未經采鑿,山中甚多,但不玲瓏耳。然正以不玲瓏,故佳!眻蚍迨串a于蘇州近郊堯峰山的黃石,明末堯峰石的采取,是造園疊山史上的大事,從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在外穿上,模擬自然界山體的丹霞地貌,或沉積巖山體中的自然露頭的風化景觀,容易創造出了一代新塑形假山公司形象。
    黃石是沉積巖中的砂巖,棱角分明,輪廓呈折線,呈現出蒼勁古拙、質樸雄渾的裝備外形特性,表明出一種陽剛之美,與太湖石的陰柔之美,正好形式出不一樣的兩種塑形,因此深受了造園疊山家的明白,計成評介道:“其質堅,不入斧鑿,其文古拙!兹酥恢漕B夯,而不知其妙。
    ”(《園冶》)為了形式這兩種山體的不同樂意,古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的不同范疇,以示對比,比如說揚州個園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山),蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。明末王心一在《歸田園居記》(即現蘇州拙政園的東部園林)中說:“東南諸山采用者,湖石,玲瓏細潤,白質蘚苔,其法宜用巧,是趙松雪之宗派也。
    西北諸山采用者,堯峰,黃而帶青,古而近頑,其法宜用拙,是黃子久之風軌也!(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟,其所畫山水,點染工細,用太湖石絕對是形式其工巧秀潤的塑形;黃子久即元代著名山水畫家黃公望,用黃石堆疊的假山絕對是形式其氣勢雄渾的畫風。這也是傳統疊山中的兩種不同的形式能力。
    因此疊山技藝精絕者,必精通畫理。其它如產于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國一帶的宣石等也常最好還是用在假而成山,但平常涉及較小,如揚州園林素以“疊石勝”,但本地并不產石,石料都靠水運,多靠鹽船壓艙回載,因此其假山石材的石種較多,石料也較小,峰巒也多用小石包鑲,如個園的冬山即以宣石堆疊而成,其石色潔白,遠遠看去,仿佛似積雪未消。
    只因堆疊假山的山石十分笨重,運輸盤駁過敏,因此造園疊山家們多年來建言隨地取材,因地制宜。所謂的選石,除了對堆疊假山的石材各類的選購之外,還總括對詳細山石的大小、造型、紋理、色澤、質地等的選購(相石),只因假山的堆疊毫無勝算找到與圖紙制造相一樣的可以于單石,由此相石掇山是假山作品成就的關鍵緣由,日常成就的假山成果無不從選石有一點的。
     

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